（说明：我将剧中的双胞胎姐妹恩普和恩琪作为同一个人来理解这场女性的战争。）
壹 女性与压迫
故事起源于二十年前的一个预言，一则“双生子易天下”的预言让王室恐慌，这种恐慌来自于对变化的抗拒。于是王室下令，两班家的双胞胎不能活在这个世上。虽然并没有提到这个双生子是男孩还是女孩，但传统观念中相对于女婴的“诅咒”更多一些，就像红颜祸水这四个字给女性带来的枷锁，很多家族对待女婴的方式是——杀。
二十年后故事始于王室的婚姻。各家的女儿被送往宫内参加拣择，对于家族这是稳固势力的好机会，对于王室这是为了传宗接代。
金氏、赵氏是故事里两个拥有主要权力的家族。金氏女儿延续了金氏一族利欲熏心的风格，王的母亲正是金氏，但她虽贵为大妃，也不过是家族利益的一个贡品，毫无自我可言；金氏女儿在有望成为新王妃的时候备受家族喜爱、赞赏，失败后，瞬间失去了地位并被家族中的男性贬低。赵氏女儿似乎与利益世界无关，起初她只是单纯的爱慕王，虽然她的父亲看似爱她，但她也逃不过棋子的命运，父亲打着“为了女儿”的名义去追逐权力，是扭曲的父爱还是赤裸裸的利用，也是说不清了。即便是女主，她的入宫最初也不过是被一群男性以“改革”的名义所利用。
女性的生存环境很是恶劣。
这看似是一场女性的战争，但其中有几分是女人的真实意志？
在二十年前的荒唐迫害中，女主的父母决定要保护孩子，但他们没有足够的力量直接反抗，只能选择隐藏。女主的父亲自始至终都是一个“开化”之士，不管这个开化在社会规范中是什么意思，在内在世界里，他做出了很多“不一样”的选择，他没有像好友白先生一样以“改革”社会的名义不择手段，他一直在“修正”自己的想法，从来没有被世俗的规定所束缚，也没有变得僵化，真是个难得的好父亲。
贰 真假自体
双生子这个话题真的很有意思，我一直记得电影《梦旅人》中，一对双生子为了证明自己是真的、对方是假的，采用了互相掐脖子的方式，谁活着谁就是真的。
双胞胎恩普与恩琪可以理解为女主性格的两个部分。
恩琪和恩普的性格从小就不同，恩琪的言行举止比较符合社会规范对女性的要求，也意味着更容易被他人肯定；而恩普的顽皮显示出了更多的生命力，一方面她对世界充满了好奇，父亲也喜欢带她出去，一方面她也受到了“母亲”的责骂，受到了更多社会约束的“惩罚”。
最极致的惩罚就是恩普的一家因陷害被流放时，恩普在码头上“目无尊长”的和金氏长辈说话，招来了长辈的讨厌与报复，恩琪为了保护恩普，将其塞进了箱子里。
恩普像是女主青春期前的那一部分，“情窦未开的少女通常性情开朗、充满自信、敢说敢做，但当她们进入青春期，她们就不得不保持沉默，寡言少语。”恩普受到了社会的打压，女主将这一部分的自己塞进了箱子，恩琪作为一个虚假的自我得以保留。
我们需要知道“在青春期压抑真实的本性，发展虚假的自我，这种虚假的自我是以牺牲女性的灵魂为代价的。”藏着恩普的箱子意外掉进了河里，现实生活中她与家庭分离，内在生活中她进入了自己的无意识，而这个“箱子”作为一个容器，给了她继续保有生命力的可能。
叁 个体的发展
为什么说恩琪是一个虚假自体呢。
王一直爱慕着童年时遇见的女主，当他因为迫不及待想见到她时，打破了一些王室的规定（掀开了帘子），恩琪是恐慌的，她觉得王不是个好人。
王确实一直爱慕女主，但他爱慕的那个女性是充满生命力的、敢做敢当的恩普。与恩琪的短暂相处是美好的，但更多的是基于对小时候恩普的想象，那个独立的、有勇气的女孩。很遗憾恩琪并没有这样的特质，如果她不是在婚礼上就死了，进入王宫后，单靠王的回忆以及对社会规范的服从是否足以长久维系和王的感情呢？很难说。
太妃见到“死而复生”的女主的一句话是，“我不记得你曾经敢这样直视我”。
恩琪很好的适应了社会强加给女性的规范，她通过了传统的王室拣择流程，得到社会了认可，穿上了成为王妃的礼服，但是她注定无法在这场婚姻中存活，因为只靠男性的力量，她无法赢得这场战争，她的“死亡”是不可避免的。这也就是故事里第一场血洗的婚礼。
女主对太妃问题的回答说明了她的重生，她说死亡给了她勇气。
她已经知道自己必须独自面对这场战争。
肆 独立不是孤立
恩普无疑是有生命力的，但是她既不能用恩琪的身份回来，也不能用恩普的身份回来。前者是对自然规律的挑战，后者是对社会规定的挑战。更重要的是，她的生命力需要经过生活的考验，我们必须认清现实，即我们需要生命力给我们能量去发展个性、实现成长，但我们不能以生命力、甚至是个性化的名义无视社会规范为所欲为。
恩普不能说明自己的真实身份，她变成了洪氏女儿，用这个身份她再一次经历了王室的拣择。太妃对这一次的拣择进行了“改良”，无论是迫于外界压力还是自我更新的需要，王室的规则正在经历“变化”。
这一次，女主不能仅靠外界的评价成为王妃，也不能仅靠王的爱成为王妃，她要在众多的社会规则中找出一条自己的出路，她要保有自己的生命力、善良，也要面对被权力、欲望、恨吞没的危险。这次女主没有成为王妃，她以嫔妃的身份进入了后宫，她失去了权力但保全了与王的爱。
成为王妃的是赵氏女儿，一个被权力吞没的好例子，她从对王的爱走向了恨，在两个极端摇摆。在面对太妃的考题，“为了成为王妃你可以放弃什么” 时，她说要放弃过去的一切“情感”，她认同了“王妃”这个权力的客体，她以为自己是为了爱，却只是一场反噬。
在这场战争中，女主必须要从王的身边独立出来，女主需要经历考验，只有在这一系列的考验后，她才能成为和王一样的平等个体。但独立不是孤立，她依旧需要“关系”，这种关系不同于金氏家族的利益关系，也不是赵氏女儿那种单方面的感情“付出”，是一种真实的连接，是“我和你”的连接。
“女人们表达愤怒、释放能量后，下一步涉及和解，和解中，互相信任是根本的，只有达成这一层联盟，社会才会发生变化。”
伍 易天下
动画片《千与千寻》中，白龙一直告诉千寻不要忘了自己的名字。一生中，我们都会面临一个灵魂拷问，我是谁？而对这个问题的追寻总是伴随着考验，甚至是一生的考验，可是又只有在考验中我们才能更加清楚自己的本性，更加坚定自己的个性。
最终，女主找回了属于自己的身份，这个身份无关王妃，无关他人，只是她自己。象征社会僵化权力的金氏、赵氏也没落了。二十年前的预言说双生子会易天下，从象征角度说，女主确实改变了这个社会，这个预言，没毛病。
“只有当女人们起而反抗那些强加于她们的种种禁忌和沉默无语时，她们才能表达自己的第一无二的身份存在。作为个人发展的结果，女人们创造出一个新的世界。”
（文中加引号内容均摘自书籍《拯救王子的公主中》）
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